●《新华文摘》（半月刊，人民出版社）

    《新华文摘》是我国最有影响力的文摘类期刊。该刊所选摘刊登的文章（包括图画）集中反映了我国哲学、政治、经济、历史、文教、科技、艺术、传媒等各领域的前沿动态：包括党和政府的政策动向、哲学社会科学重要理论研究成果、科技进步和艺术作品、焦点人物及热点事件等。《新华文摘》通过精粹文章的选编汇集，集中体现了我国主流意识形态领域的发展态势。各领域的内行读者可以了解本行业的专业动及社会反响；外行读者则可以了解相关或感兴趣领域的发展概况。《新华文摘》是一个精选信息的园地，集中展示了我国哲学社会科学及相关领域"百花齐放、百家争鸣"的成果。一册在手可纵览全局。因此，在今天这个"信息爆炸"的时代，阅读《新华文摘》可以实现高效率的学习和知识浏览，以较少的时间获得大量有效信息。总之，《新华文摘》在文山书海中进行百科全书式的优选、汇粹、精炼，攫取珍宝，就像涓涓细流在这里汇聚成川流不息的知识江河，成为取之不尽的知识源流。

推荐人：张宇燕（中国社科院亚太所研究员、博士生导师）

●《孟子》

    古人著述并不分科，故今人读来常有"集大成"的感觉，其中孟子的书最具代表性。他说，"以力服人者，非心服也。以德服人者，而诚服也"；"得道者多助，失道者寡助"。德与道在此代表正义、自然秩序、统治的合法性。这在今天属于政治学。他又说，"夫仁政者，必自经界始"。作为儒家学说之核心的"仁"，其基础在于"经界"，即今天人们讲的界定产权。一旦产权界定了，国家便可"分田制禄，坐而定也"。这大致谈的是经济学。在面对"交邻国有道乎"的问题时，他还肯定地回答说："有。惟仁者为能以大事小。惟智者为能以小事大"。这大可作为国际关系理论的基本原则。

●《旧制度与大革命》（托克维尔著，商务印书馆，1993年版）

    我曾经询问一位法国教授，托克维尔和布罗代尔这两位历史学家中他更喜欢谁？他回答说这是一个令人痛苦的问题，因为他们实在是难分伯仲。我说我更欣赏托克维尔，尽管他不如布罗代尔博学，著述也不"甚丰"。至于原因，我想主要是他的洞察力、真知灼见、具有震撼力的语言。他给出的法国大革命下述起因令人慨叹：那些不履行治理和领导居民的义务、同时却保留一切特权的贵族，令法国人一见到他们心中便燃起民主的愿望；人民所遭受苦难的减弱很可能引发强烈的不满，因为随着脚镣的打碎，手铐就会变得百倍地无法容忍。

●《经济发展理论》（熊彼特著，商务印书馆，1990年版）

    据说熊彼特讲过这样一句话：一个人如果在二十四岁的时候还没有取得什么成就，那他（她）也许就不会有什么大的出息了。最初听到它时，我或多或少地觉得在熊彼特身上有那么一股子狂劲儿和傲劲儿。不过在读了此书之后，我倒认为他的话还真的透出了几分真理。据熊彼特自己讲，《经济发展理论》的基本思想形成于1907年。真是"无巧不成书"，那年他刚好二十四岁。正是在这部著作中，熊彼特铸造了企业家和创新等我们今天熟知的概念。他把有效的金融市场之存在视为造就企业家、实现创新、并最引发致经济发展的充分必要条件，真可谓入木三分。

●《国家兴衰探源》（奥尔森著，商务印书馆，1995年版）

    在奥尔森看来，正如伟大的斗士总是力求刺中敌手的颈动脉那样，伟大的科学家总在寻找能够取得突破和具有强烈诉求的问题。故他选择了一条极佳的研究战略：用尽可能简化的理论去探求那些重大而有趣的命题，并将这一战略贯穿于他的整个学术生涯。他创建的理论，概言之就是，个人理性不是达到集体理性的充分条件；他关注的问题是国家的兴衰；他的主要发现是，公正、有效率、强义理性的国家权力，乃国家繁荣的根本。言简意赅、覆盖面广、解释力强，是奥尔森三部主要著作（另两本为《集体行动的逻辑》和《权力与繁荣》）的共同特点。

●《道德形而上学原理》（康德著，上海人民出版社，1986年版）

    关于道德的讨论可谓形形色色，但就震撼力而言，我以为当首推康德的著述。在康德那里，道德行为的判定根据，和行为的实际结果或期望的结果无关，也和行为意图或动机的善良与否无关，还和被人们普遍称颂的各种"美德"无关，更和人们的感觉经验无关，而只和行为者所遵循的准则有关，和"普遍规律"或所谓"定言命令"有关，那就是："除非我愿意我的准则也变成一条普遍规律，否则我不应行为。" 据说此书对西方思想界的影响远在柏拉图《国家篇》和亚里士多德《伦理学》之上，以致被誉为一本"真正伟大的小书"。对此，我深以为然。

推荐人：陈力丹（中国人民大学新闻学院教授、博士生导师）

●《道德理想国的覆灭》（朱学勤，上海三联书店，1994年版）

    这本研究法国大革命的书，思路上打破了以往对法国大革命的赞美的惯例，从卢梭"公意"、"众意"的矛盾中，总结了"多数人的暴虐"的残酷历史教训，以学术研究的严谨性，让历史告诉未来，令人深省。

推荐人：陈铁健（中国社科院近代史所研究员、博士生导师）

●《随想录》（巴金，三联书店，1987年版）

    上世纪中国有两种革命：反专制反独裁的长达数十年的政治大革命；反文化反人性的长达十年的“文化大革命”。其中，对于“文化大革命”的反思，以《随想录》最为深刻。与众多反思者的乔装伪饰大异其趣，巴金把自己可憎的缺点赤裸裸地公布于世，写出人性的真实复杂：“文革”中曾经由人变成动物，现在又由动物变成人。这是何等震撼人心的灵魂良知！

推荐人：陈众议（中国社科院外国文学所研究员、博士生导师）

●《堂吉诃德》（[西班牙]塞万提斯著，杨绛译，人民文学出版社，2002年）

    新千年伊始，瑞典学院以"人类最佳文学作品"为题，对世界五十多个国家的百余位著名作家、学者进行调查。结果，《堂吉诃德》以绝对优势（超过50%的选票）成为"人类最佳文学作品"。这不是偶然的。且不说它的写作方法对世界文学做出了巨大贡献（海涅称之为"现代小说之父"），其在认识论和价值观方面对人类的贡献也不是一般哲学著作所能媲美的。理想和现实、崇高和滑稽、伟大和藐小、喜剧和悲剧等诸多矛盾如此生动地统一在它的一胖一瘦、一高一矮两个形象上，俨然达到了难以企及的艺术和认知高度。同时，和贾宝玉一样，堂吉诃德也是时代的儿童，他的理想主义即便注定要失败，却是人类知行的不可多得的借镜，永远值得同情。

●《西方美学史》（朱光潜著，人民文学出版社，2002年）

    爱美之心人皆有之。这几乎是人们的共识。庄子谓"乘美游心"，柏拉图说"爱智和爱美者"是最高尚的人。但是，什么是美？美是客观的，还是主观的？此外，人的审美能力从何而来？是先天的，还是后天的？诸如此类，不一而足。人们对于这些问题的回答更是五花八门，莫衷一是。但朱光潜先生的《西方美学史》可以给你一面借镜，一个历史的坐标。朱光潜先生用历史唯物主义观点分析西方美学源流，对两千年西方美学的经典作家、经典论述进行了梳理。更为重要的是，作者始终坚持把美学同文艺作品的研究结合在一起，并认为美学是一种认识论。因此，阅读这一著作对于我们的修养以及了解当下形形色色的美学思潮，尤其是"审美的生活化"或"生活的审美化"等等的由来，都将不无裨益。

●《失明症漫记》（[葡萄牙]萨拉马戈著，范维信译，海南出版社，2002年）

    绿灯亮了，却有一辆车停滞不前。可能是司机在打盹儿，可能是什么机械故障。后面的汽车不耐烦了，全都歇斯底里地鸣着喇叭。然而，谁也没有想到，那辆汽车之所以停滞不前，是因为开车的人突然失明了！失明症迅速蔓延。第一个失明者的妻子和偷车人的妻子很快先后失明。同样，那位戴墨镜的漂亮姑娘在酒店里与人做爱时忽然发现自己看不见了。她光着身子大叫大嚷，惊动了整个饭店。不久，斜眼小孩、黑眼罩老头和越来越多的人患上了这种可怕的失明症。卫生部长决定将失明者统统送到一座精神病医院并隔离起来，以阻止疾病的蔓延。于是，象征人类真正失明的故事开始了……

    这是葡萄牙作家若泽·萨拉马戈在小说《失明症漫记》中描写的可怕场面。若泽·萨拉马戈（1922~）是1998年诺贝尔文学奖获得者。他"半路出家"，六十多岁开始发表长篇小说，居然一鸣惊人，应了大器晚成这样一种说法。《失明者漫记》是他的代表作，酣畅淋漓地表现了他对世界的看法：这个世界已经一塌糊涂。但是这种满可以用现实本身加以再现的悲观主义，在萨拉马戈笔下成了艺术想象的契机。假设一种前所未有的失明症席卷而来……这种假设因为将读者从习以为常的现实世界中剥离出来而富有强大的艺术冲击力，而这种艺术冲击力又因为作品最终展示的仍是现实世界的习以为常而充满了现实穿透力。况且，假设本身蕴涵的艺术想象力自始至终给予读者以陌生化的审美感受：使所有因为习以为常而逐渐麻木的心灵获得了淋漓的刺激并因此而自省。《失明症漫记》被认为是当代西方严肃小说中最具有可读性的作品之一，是内容的丰富性和情节的生动性的完美结合。

推荐人：李培林（中国社科院社会学所研究员、博士生导师）

●《乡土中国》（费孝通，生活·读书·新知三联书店，1985年）

    这是费孝通先生的经典之作，初版是1947年，是费孝通先生在西南联大和云南大学讲授"乡村社会学"的内容，先是分成十四篇文章，在《世纪评论》上连载，随后结集成书出版，总共只有六万五千字。费孝通先生著作无数，但这本小书的知名度和引证率最高，他在书中提出的概括乡土中国社会结构的概念"差序格局"，至今仍然是社会学探索的重要题目。这本小书与先生写的《江村经济》、《禄村农田》不同，不是一个具体社区的描写，与先生写的《生育制度》也不同，不是教科书式的系统分析，而是从社会生活中提炼出一些理性规则和概念，留给读书很多的启示和思考的空间。这本小书的特点，从文笔上看很像现在学者们写的随笔，比较好读，但其思想的深刻性，又是一般随笔难以企及的，它几乎成为中国传统乡土社会的经典写照，是用画像的方法达到了高分辨率照片都难以达到的理解现实的效果。记得有一次在乡下，几位学界同仁在听完一位老农的生活洞见之后，感慨万千，有些自嘲地讥讽说，过去学富五车的学界前辈，手艺的绝活，是能够把深奥的道理解说的像老农的故事一样通俗易懂，而我辈近来的本事，似乎是专长于用孤冷朦胧的概念去费劲地解说大家都知道的常识。费老的这本小书，可以说是前辈"绝活"的样板。

●《生活中的经济学》（[美]加里·贝克夫妇著，华夏出版社，2000年4月版）

    《生活中的经济学》是贝克夫妇撰写的，原作出版于1997年，中文版于2000年由华夏出版社出版。该书是一本随笔集，汇集的是1985-1995年的10年时间里，理性选择学派巨擘G.S.贝克为美国《商业周刊》所撰写的一系列专栏文章。享有突破"黑板经济学"和走出"象牙塔"盛誉的贝克，1992年因用经济理论分析社会问题的成就而获得经济学诺贝尔奖。他在那些给普通读者写的文章里，用通俗的语言和清晰的理论，分析了真实世界的各种现象，从犯罪、移民、歧视、劳工、教育、吸毒、婚姻、妇女地位、烟酒销售，一直到税收制度、政府管制、利益团体、国际贸易、股票市场和经济衰退。他的语言朴素无华，却字字珠玑，处处渗透着真知灼见，读后更让我对崇尚晦涩生僻玄虚的文风，深恶痛绝。社会学界和经济学界的朋友聚在一起，常常开一些互相"讥讽"的玩笑。经济学家喜欢"讥讽"的是，社会学没有理论，只有一些没有结论的细致描述和没有精致提炼的素材，其余的就是同情的眼泪和愤慨的话语，就像一盆"杂烩菜"。而社会学家反唇相讥的是，经济学是研究降低成本的，但无奈经济学家学问之外的收益使作学问的成本太高，所以到处都是经济学家对宏观问题的观点、看法、见解和评论，唯独不见经济学家对微观案例的深入分析，而那些所谓"见解"，就像一根根弃之可惜而嚼之无味的"肉骨头"。然而贝克的这些发表各种见解的专栏文章，都是有血有肉有骨头，不信赶快去找来读读，比他的《家庭经济分析》另有一番天地。

推荐人：陈中立（中国社科院哲学所研究员、博士生导师）

●《混沌学：一门新科学》（詹·格莱克，社科文献出版社，1991年版）

●《复杂诞生于秩序与混沌边缘的科学》（米·沃尔德罗普，三联书店，1997年版）

    这两本书告诉我们，一门新科学是如何诞生的，新科学的先驱们又是如何冲破旧有的科学框架，冲破旧的思维方式，凭着自己的灵感和对新科学的信念，不顾时人的"白眼"，从而为人类的科学事业开创新境界的。和以往的科学史不同，这两本书诉说的是一个还未完成的故事。它对我们研究人类的认识到底是怎样进步的，更有启发意义。由于两书作者的身份不同（前书作者是记者，后书作者是参与者），把两本书结合起来看，可能更好些。

推荐人：耿云志（中国社科院近代史所研究员、博士生导师）

●《论自由》（穆勒著，商务印书馆，1959年版）

    我认为，这本书是近代政治学的经典著作。我们每个人都生活在政治社会中，深刻了解个人和社会、个人与国家及政府的关系，了解自己的权力与责任，是做好一个现代人必须面对的问题。

推荐人：郝时远（中国社科院民族所研究员、博士生导师）

●《枪炮、病菌与钢铁》（[美]贾雷德o戴蒙德著，上海译文出版社，2000年版）

    这是有关殖民主义历史研究中别开生面的一部著作，其中包括了从生物学角度研究人类社会发展进程的内涵，但是它主要是一部各大陆人类的迁徙扩张、交往冲突的历史。人类是如何形成差异的？人类文明的传播是如何发生的？为什么白人会向世界各地扩张？ 生物因素在人类迁徙中的作用是什么？这些问题都是令人兴趣盎然和值得深思的。

●《地球 祖国》（［法］埃德加o莫林、安娜o布里吉特o凯恩著，三联书店，1997年版）

    这是一本小册子，但是却是一本大手笔之作。内容十分丰富，给人以开阔视野、知微见著、启发思考的作用。

推荐人：黎湘萍（中国社科院民族所研究员、博士生导师）

●《世说新语》([南朝宋]刘义庆)

    此书可作"枕中密宝"。试问有哪种书能像它那样把人当作审美对象来品评？人在这里既是一种"风景"，也是一种"作品"。我是被鲁迅的文章引到它那里的，可先读鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，然后可以了解魏晋时代品评人的风气的由来和背景。但即使不知这些背景，也不妨碍读这本书，它培养的是对于人与社会的识鉴能力。

推荐人：王巍（中国社科院考古所研究员、博士生导师）

●《中国古代文明起源新探》（苏秉琦，三联书店，1999年版）

    此书深入浅出地论述了作者对中国古代文明起源的系统见解，不仅是从事历史和考古研究者的必读书，也是对中国古代文明历史感兴趣的其它各行业的首选书之一。此书为如何将考古学成果以深入浅出的形式介绍给公众做出了楷模。

推荐人：叶坦（中国社科院经济所研究员、博士生导师）

●《历史哲学》（[德]黑格尔著，三联书店，1956年版；上海书店出版社，1999年版）

    这是德国著名哲学家黑格尔的名著之一，由他在柏林大学的多次讲演稿整理而成。一般认为这是研究黑格尔哲学体系的入门书，实际上更是研究历史、哲学及宗教等的重要典籍。书中，作者运用其关于"理性"、"精神"、"观念"、"自然"等概念范畴，对研究历史的各种方法进行了哲学家睿智的阐述，进而用了大量例证来论列世界历史，包括东方世界中的中国，予以我们方法论的若干启迪。作者避免了史学或有的枯燥与哲学难免的高玄，赢得读者"读这类著作中最愉快的一部"之誉。

推荐人：余中先（中国社科院外国文学所研究员、博士生导师）

●《伊利亚特》、《奥德赛》（荷马史诗，陈中梅译，上海译文出版社，1988年版）

    上古之人的想象力和表达能力，令我辈汗颜不已。荷马真的是一个盲目诗人吗？为何他的描述不仅充满了声响，而且色彩斑斓呢？
《约翰·克利斯朵夫》（罗曼·罗兰著，傅雷译，人民文学出版社）

    所谓"生命不息，战斗不止"。 约翰·克利斯朵夫的一生是艺术家为艺术奋斗的一生，更是追求人性完美的一生。上当受骗并不可怕，挫折失败也不可怕，被人误解也不可怕，可怕的是失去了斗争的勇气，从而根本上失去了实现生命价值的机会。

推荐人：张晓山（中国社科院农发所研究员、博士生导师）

●《爱因斯坦论著选编》

    爱因斯坦在他的《我的世界观》一文中说："我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物质的生活都有赖于别人的劳动，其中既有活着的人，也有已死去的人，我必须尽自己的努力，以同样的份量来偿还我所领受了的和至今还在领受着的东西。"从这段话我领悟到人应对生活、对社会心存感激之情，应首先考虑对社会的付出，而不是索取。

推荐人：朱荫贵（复旦大学历史系教授、博士生导师）

●《楚辞》（屈原）

    雄奇瑰丽的遣词、铿锵华美的韵律、浪漫丰富的联想、贴切意外的比喻、浓厚炽热的爱国情，在让人沉迷其中的同时，得到历史、民族、传统、文化、品德、审美等多方面的熏陶。

●《沫若文集》（人民文学出版社）

    特别是其几部自传体人生曲，如"少年时代"、"学生时代"、"革命春秋"、"洪波曲"等，其自然生动的叙述，跌宕起伏的人生经历，自然而令人信服的思想变化，展示了传统向近代裂变期中国社会的各个断面， 才气纵横、恢宏自然、视野开阔、信息密集、文笔优美，对于我深入了解近代中国社会的变革和民众心理的演变，颇有启发性。

推荐人：卓新平（中国社科院世界宗教研究所研究员、博士生导师）

●《思想录》（帕斯卡尔著，商务印书馆，1985年版）