于坚，诗人。著有诗集《诗六十首》，文集《棕皮手记》等10余种。拍摄有纪录片《来自1910的列车》、《慢》等。曾获《联合报》十四届诗歌奖、《人民文学》诗歌奖、首届华语文学传媒大奖。今年出版5卷本《于坚文集》。

    我今年一直在看的书是《传习录》，真是可以天天读的经典。王阳明可以影响日本的明治维新，为什么在中国却打入冷宫束之高阁？他恰恰不是唯心主义，他讲的是知行合一，“知之真切笃实处即是行，行之明察精察处即是知。知行工夫，本不可离开。只为后世学者分为两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。真知即所以为行，不行不足以谓之知。”比起程朱理学来，王阳明是一个进步，他的学说为中国进入现代提供了理论武器，但中国思想中的理学传统太强大了，王阳明的思想只有在儒教周边的国家才发生影响，去成就人家。到20世纪初，中国又回到“知难行易”的老路上去，什么事情都要先找主义本本。到现在，才重新回到胡适从杜威那里学来的实践主义上，其实也是舍近求远。但这个远是必须的，没有西方的远，我们永远看不出自己的近。“吾儒养心未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫”。

    “天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高、以眩俗取誉，徒以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然争务修饰文词，以求知于世而不复知有敦本尚实，反朴还淳之行”，是不是金玉良言？王阳明被冷落误解得太久了，他不是古典作家，无论语言、思想，他都是一个当代作家。