图书名称： 禅月诗魂——中国诗僧纵横谈 
出版社： 三联书店
作者： 覃召文
装帧： 平装
开本： 32开
出版日期： 1994-11
国标编号： 7-108-00719-3/I.148
丛书名： 中华文库
主编： 许力以
页数： 240
原价： 11.80元
前言： 作者序
文化如海，诗僧如贝，这部小书不过是笔者在历史的沙滩上裙拾得来的一串贝壳而已。
留意过那洁白如玉的贝壳吗？浪的冲击，在它身上刻出了鳞鳞波纹，沙的掩卷，为它磨亮了层层铠甲。别看此刻它只是一个历史的陈迹，但谁也不会忘记，在这美丽的躯壳之中，曾隐遁过一个鲜活的生命——一个虽求安身净心，却也吞波弄潮过的小小的生命。它的美，便在于它显现了真，在于它于历史、于现实中的不朽价值。
诗僧的真正价值应该是属于文化哲学的，从单纯的文学或宗教的意义上说，诗僧也许不值得大书一笔：论诗歌，他们的成就当然不及一流文人；讲佛学，他们的功德往往不如得道高僧。但是，当诗僧把诗把佛整合为一体，并将其提升到禅的境界上作心灵的观照、参究之时，这颗心灵的“种子”也便萌发出一种新质的文化，一种迥异于传统诗教文化的诗禅文化。
中国诗禅文化与中国诗教文化是中国诗歌文化的两大主要组成部分。诗歌文化如同一棵树，如果说诗教文化是伸向大地的根系，立足大地的主干的话，那么诗禅文化便是指向天空，拥抱天空的枝叶。这“天空”，不正是那充满文化哲学内蕴，充满自由理性的世界么？中国诗禅文化的历史进程是漫长的。这一文化的创造者与承载者当然包括文人，如编入《唐贤三昧集》中的王维、孟浩然、韦应物等就是这方面的大师，但是，比起作为诗禅文化的专门名家的诗僧来说，这批文人则未免稍嫌逊色了。且不论这类作品的数量，单就质量来说，诗僧之作外显灵气而内存空质，其深层的哲学意蕴往往若禅之无言，冥然自在，只是任凭人们去玄思，去遐想，从而进入逍遥时空、超然忘我的审美境界。这，往往就是文人之笔力难及之处。
如此境界无疑便是诗中的禅境：它是诗僧在对自然与心灵的双重开辟之中拓得的一块“林中空地”，是遁逸者理想的休心之所，是苦闷者寻求的超世之处。在这禅境之中有着禅的玄思妙观，诗的渲泻净化，而它的最高层次便是禅意的圆相与诗意的圆满的合璧：那是禅月的辉耀，诗魂的升腾，是心灵在“恬然澄明”的精神氛围中的无尽的歇息。
这是何等痴心的梦神精神啊，虽说这种精神落入空幻，且有着神秘的意味，但它毕竟体现了诗僧的形而上之追求，体现了诗僧对滚滚红尘、碌碌人生一种虽说片面，但不失为深刻的反思，它的价值当然不仅仅属于历史。
不可否认，在诗僧的心灵中还有着另外一面。结庐在人境，岂无车马喧？树欲静来风不止，风动幡动，总是心动。当诗僧借助于诗歌把自身与社会、与世俗系结起来之时，也便自然被那斩不断、理还怆。或者，是面对百般的无奈，作那机趣四溢的调侃；拼将一腔的血泪，发为幽愤深重的痛呼。这样，人生百态、千种风情，便为空灵澄明的僧诗点缀出了绚丽的五彩，描绘出了动人的画卷。
展开诗僧发展的历史画卷，评点这画卷上的处处景观，纵说横议，于是便有了这部小书。拈笔属文，笔者本想娓娓道来、漫漫说去，为读者，也为自己赢得个轻松。但握着这历史的卷轴倍觉沉重，凝视那偌大的画面深感迷茫。竭尽才思，及至书成，竟也耗去了大半年时光。个中之酸甜苦辣，委实是一言难尽。
值此书付梓之时，特向关心、帮助此书写作、出版的黄远先生、陈文琴女士等致谢。
覃召文
1993年9月于广州华南师大
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作者简介：
覃召文，男，湖北松滋人，1948年12月生于武昌，1976年毕业于华南师大中文系，现为文艺理论副教授。著存《中国诗歌美学概论》一书。 发表了《试论道家思想对诗学的影响》等十余篇论文。治学兴趣广泛，而于中国诗学心有独好。
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目录：
目录
中华文库序
合作出版中华文库缘起
编辑说明
作者序
引言
第一章 诗歌与禅偈
长行与偈颂
佛陀之歌/西方赞呗/作偈传灯
偈颂的诗化
名相替代/质体转换/以诗为佛事/舍筏
登岸
以诗语禅
诗禅共命/无差别境界/神韵要妙与基督
英华
诗歌与禅偈的关系
片面的深刻/文字之结/自然中介/心之所
同者理也/偈颂之气
第二章 诗僧之崛起
诗僧之滥觞一一从康僧渊、支遁到慧
远
变梵入华/山水名答/买山风范/庐山净
行/诗僧俊彦
化俗诗僧——从王梵志到寒山、
拾得
诗结俗缘/求志梵天/贫子之狂
清雅诗僧——从皎然到贯休、齐己
诗僧之自觉/清风逸韵/《诗式》安禅/奇
趣雅骨
第三章 诗僧 的成 因
诗僧的作诗之由
禅机诗学总一参悟/诗坛仙梦/堪忍世
界/紫衣供奉
诗僧的历史成因
应劫而生的诗群/入匣为安/佛之梦魇/
禅之灵光/山水精神
诗僧形成的地域性
禅林熏风/南国地灵
第四章 诗僧与自然
走向自然
于云水而得自在/幽栖与乐行/自然英旨
九僧与三隐
迥水栖烟/清晓游尘
林下之趣——逸品与高品
林荫通幽/野逸高蹈之趣/超越感知
情趣主义与泛神主义
心灵的休歇/有我之境/无我之境
月轮三昧
如来智慧/水月禅寂/月轮兴象
第五章 诗僧与世俗
请进来与走出去
难解的俗缘/隐居求志/践迹侯门
诗僧与王侯公卿
风月助兴/真龙之恩威/参不透的《好了
歌》
诗僧与文人墨客
禅中侣与诗中友/僧俗之网与诗禅文化
神交、趣交、词交
尘外之狎/真东山胜游也
逃禅与还俗
逋客春秋/持戒之惆怅/返初的心迹
第六章 诗僧的生命意志
智慧的痛苦
道性与诗情/忧生之嗟
仲殊与慧洪的意义
不风流处亦风流/清歌柔词/京华春梦/
自性之矫正
诗僧的食色之性
酒神精神/飞花与泥絮/色中悟空
在生死面前
法身无生死/大归的礼赞/生命的哀歌
第七章 诗僧的伦常意识
忠孝与法身
君亲之义/孝僧的本色
爱民之怀与普救之心
忧民之忧/惟歌生民病/心灵慈航
残山剩水中的正气歌——爱国诗僧
叙略一
净土与王土/忧国与刺世
“剩诗”之义——爱国诗僧叙略二
佛之忧伤/血光泪影/极目苍茫悲慨远
敬安与曼殊——爱国诗僧叙略三
冲破死寂的惊雷/大海波涛动远思/孤愤
与酸情
结语——走出空灵
主要参考文献
