经典的历史与文字的历史一样久远。它们宛如苍穹里璀灿的星辰，照耀了历史的长夜。

    经典曾是文化先驱者的安身立命之本。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”说的是如何写经典；“六经注我，我注六经”说的是如何读经典、用经典；“中土之学，必求古训”说的是经典阅读的普世性；“可爱者不可信，可信者不可爱”说的是面对经典的复杂情感。先哲们的这些话语，为我们展现了经典在他们的时代人生里的“意象”，由此也让我们十分自然地联想到一个饶有兴致的话题：对于现实生活中的读书人来说，经典又意味着什么呢？

文/刘克苏

    记得1977年考大学的时候，第一个题目好像是给“我们的目的一定要达到”这句话注拼音，当时琢磨了好几分钟，终于还是放弃了。长期不用，把拼音忘掉了。

    第二道题，应该是给《孙子兵法》的某一段做翻译。这段话一看就眼熟，提起笔来像洪水决堤似的，凑了好多字数。后来想，高考我得分较高，这一道题也许帮了我大忙。

    得感谢《史记》。在农村当知青的时候，《孙子兵法》虽然也读过，但《史记》读得更多，培养了对古文的语感。拿一段古文，不看注解，能够蒙出一点意思来。

    说是读《史记》，也不敢肯定。因为文革时候我在园艺场务农，书基本没有看的，中国古典就更无缘得见了。有一天忽然传来一本破书，封皮飞了，目录都露在“脸上”，现在依稀记得有《五帝本纪》、《秦始皇本纪》、《项羽本纪》、《高祖本纪》、《孔子世家》、《陈涉世家》、《伯夷列传》、《老子韩非列传》、《孙子吴起列传》等。很可能还有一些别的古文，不一定都是《史记》上的，但是篇名实在回想不起来了。这说明，还是《史记》的篇章给我印象更深。司马迁几笔就勾勒出一个活灵活现的人物，那种本领没法不让人叫绝。后来大学毕业当中文教师，听到一个体育老师情不自禁地感叹：“《史记》是天书！天书！人间写不出来！写不出来！”那份由衷的感佩，也令我们中文系毕业生吃了一惊，因为这个评价比鲁迅先生赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的调子还高。其实，那个时候，自学者大有人在，这是七七级大学生的一个特点。这位体育老师就是自学古文的，四肢发达,头脑更发达，后来果然考上了研究生。姑且把这本破书命名为《史记××选读》吧，那个“××”记不起来了。这本书当年就这样在知识青年中流传，从它破烂的程度就可以想见它受欢迎的程度。《史记××选读》在我手中待了几个月，不翼而飞。后来人家多次催要，我拿不出来。反复打听，没有下落。那位拿到《史记××选读》的，不知读后感如何？

    联想到现在的高考，对课外阅读要求越来越多，逐步摆脱了对课文的过度依赖，这是一件好事，可以激发学生的自学兴趣，培养自学能力。课文之外，还搞了推荐书目，不做硬性规定。好比当初的农村改革，上面可以提倡，你要是不干，没关系。有人干在前面，见到好处了，更多人自然跟上来。