文／赵畅

    读书，欲有所得，最好的方法便是蒸馏。要知道，蒸馏的过程就是提取事物精髓，还原事物本质的过程。

    郭沫若先生说读书不妨就“读破一本”，其实就是强调读书要蒸馏。清人袁枚则说：“蚕食桑而所吐者丝，非桑也，蜂采花而所酿者蜜，非花也。读书如吃饭，会吃者长精神，不会吃者生痰瘤。”

    这不也道出了读书蒸馏的要义吗？爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法，即先对全书形成总体印象；再逐页却不是逐字地略读一下全文的内容，当然在略读中要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容；最后，则着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。这一读书法，更是深得蒸馏之神韵。

    读书蒸馏，“疑”该是其催化剂。正如郑板桥所言：“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。”一个“疑”字，直让读书人实现从“疑”到“悟”的演变、升华，进而令其从无疑处“教有疑”、有疑处“却无疑”。自然，蒸馏不能太呆板，太书生气，像明人鹿善继在《四书说约》中所说的那样，“读有字书，却要识没字理”。如果我们能够联系生活实践、生活实际而悟而思，则定然收到“阳光驱雾”豁然开朗之功，这般蒸馏不是纯而又纯、精而又精的么？

    书之味，无奇不有，甜酸苦辣，百味聚集。有抒情的，有伤感的，有忧国的，有爱民的。林语堂曾说：“一个人读书首先要寻求思想之味，而且他也能够获得书中的‘味’。”

    蒸馏，就是要帮助读书人从书本中寻觅理味、趣味、情味、艺术之味，乃至人生之味。一个通过蒸馏读书而从中获取真趣真味的人，则必然亦同时享有如饮醇醪般的迷醉，以至拥有温柔笃厚的读书心灵和文人趣味。

    在城市日渐繁杂的喧嚣中，在沉重生活的缝隙中，人们向往书中那些安静、悠闲、轻松、充满人文精神的生活。躲在小楼一角，手捧心仪已久的书籍，在抖动的书页里，走过亘古走过蛮荒，走过森林走过雪原，与那些高尚的人们和思想进行着心灵的沟通。如此不断沟通，不断蒸馏，仔细地品味、咀嚼书中的宁静和快感，便成了读书人生活中不可多得的享受。有着这般满心满目满耳惬意的读书人，有着这种臻妙心境的读书人，我想都会得到人生的净化和灵魂的泅渡。

    一位英国作家说：“读书人和不读书人的距离，就如同死人和活人之间的距离一样。”这不免说得有点绝对化，但一个不得蒸馏要领的读书人，在书籍朋友面前，倒如一个愚钝的人坐在一群才华横溢的朋友中间一样，充其量不过是一具木偶而已。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚，信然！

    哲人说：人类认识自身的方式，最佳的莫过于求知、思索、追忆和缅怀。而这些主要方式，阅读的整个过程里都可以找得到。我们不仅需要积极地入世、奋发、获得，大部分时间里还需要在宁静平和的状态下反思，否则，我们只会变得日益浮躁和缺少人性，最终走向封闭和失落。人生多苦涩，读书人倘能在辛苦之余，将身子从俗界中拔出一刻，将书蒸馏一番，与书中的人物默默交流，于一瞬之间体味世间永恒之美，则何其乐哉！