诚信友爱是和谐社会的道德土壤

鹿永建

    构建和谐社会，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而诚信友爱这一人类文明的普遍价值则为和谐社会提供了良好的道德土壤。何为诚信友爱？正如胡锦涛同志阐述的那样，诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。
     然而现实却是，这一珍贵的道德资源似乎正在日益紧缺。最近，一则关于彩票的故事颇能说明问题。吉林省吉林市彩票销售员王荣华受彩民委托替买彩票，意外中了500万元巨奖，她把彩票交给了彩民。吉林省体彩中心称：“王荣华坚守职业道德的做法，将为中国彩票重新树立诚信的形象。”与此形成鲜明对比的是，众多彩民怀疑她的动机和行为，让她发出了“做一个好人怎么这么难”的感叹。彩票的故事说明，自觉维护诚信这一社会基本道德准则时下是多么艰难。   
    听听王荣华的心声吧，惟有如此，我们才能真正明白这个事件的道德内涵。“如果让我代买的彩票，只要中奖我都昧下了，那社会不就乱套了吗？”这意味着，她不想生活在那种乱了套的社会中，所以她要以实际行动守护社会的道德底线和基本道德秩序。这告诉我们，利己是讲求道德和诚信的出发点，但却是以利他的方式实现的。以诚信的态度来讲求道德，是对自己道德信念的坚守，也是对社会道德秩序的维护。
    讲道德、求诚信，是一种防守性行为，也就是坚守一条底线，是洁身自好。王荣华以防守的方式来维护自己的道德底线，却被高举，这正反映了目前转型期的中国道德状态混乱的现状，而众多彩民对她诚信行为消极反应的潜台词则是，这对自己没有什么好处，倒是见好处就拿、把物质财富作为惟一财富标准更受用。
    友爱是建立在诚信基础上的，往往比诚信更积极、更主动。由于诚信的缺失，友爱行为有时不仅不能利己，反而对自己会造成伤害。有的人助人为乐帮助遭遇车祸者，却被人赖为肇事者；有的人勇于救人，自己却落得一身病。当然，与此同时，也有不少人因为乐于助人而被人所称道、所帮助。诚信和友爱是一种能量，一旦成为一种行为，就会激励其他人，就会繁衍不息。
    在现代市场经济社会中，利己行为的正当性正被愈来愈多的人所称颂，所传播。然而，我们往往又忽略了利己行为的另一面，即利他的正当性。因为，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的。生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，市场经济越是发展，就越需要提倡诚信友爱。
    在一个充满竞争的社会中，注定有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。因为只有这样，才可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗、摩擦、风险和代价，使社会的运行成本大大降低。
    诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它不仅有利于增加社会的价值认同感和凝聚力，也会使人们在彼此信任和相互关爱中感受做人的价值和尊严，体验人生的美好和生活的幸福，激发出不竭的创造力。
    人与人之间的诚信友爱，不仅需要内心信念的坚守，更需要民主法治的维护。法律只有体现出法的精义，才能使诚信友爱这一道德规则健康成长。10多年前，联想公司曾制订出业绩奖励计划，可是当时政府颁布的奖金税高达300%，如果要兑现奖金，又要依法纳税，则公司当年利润所剩无几。在这种情况下，当时联想公司的负责人从外地套取了现金发奖金，被发现后几有牢狱之灾。如今，这种过高的奖金税已成为历史，但是一个话题却留了下来：一些不符合企业经济规律的法律法规经常被企业所规避；企业为了能够快速发展，依照对于更合理的法律法规的预期，经常理直气壮地这么做。这使得这些人的道德状态处于一种不明朗的状态。不可小瞧这种情况对于诚信的侵蚀作用。当企业经常这么做的时候，就会给人一种感觉：诚信守法的做法是吃亏的，也是不明智的，倒是经常踩红线者成了“英雄”。一些部门主持制订的法律法规之间互相打架对于社会的诚信伤害更大。可喜的是，这种存在多年的现象，目前正在逐步消除。