金代绶带鸟花形玉佩
明代碧玉嵌宝带钩 定陵出土
清代采芝仙人图玉山子 圆明园出土
宋代卧鹿形玉嵌饰 清代黑舍里墓出土
西汉带承盘高足玉杯 南越王墓出土
北京 李彦君
李彦军 文物鉴定研究学者，吉林大学考古与博物馆专业毕业，具有长期田野考古与博物馆工作经验，在古铜器、陶瓷器的研究、鉴定方面颇具理论和实践水平，尤对古玉器鉴定具独到见解。出版有《中国艺术品收藏鉴赏百科全书·玉器卷》《中国玉器投资与鉴赏》等专著10余种，发表考古与文物研究文章90余篇。近年来常在央视“鉴宝”、河南卫视“华豫之门”等节目中担任鉴定嘉宾。
世界三大玉器产地之一的中国是玉文化的重要发源地。自古以来中国人崇玉、尚玉、爱玉、藏玉的文化传统经久不衰，玉文化成为社会主导文化的重要组成部分。玉器的珍稀及高贵品质，象征着贵族权力、地位、品德。唐朝以后，玉器进入民间，并深入社会各个阶层。
进入清代，随着古玉收藏的爱好者渐多，古玉作假风起。至20世纪80年代，收藏古玉首先在台湾、香港等地升温，并很快影响到大陆，出现了史无前例的收藏大军。由于高古玉器的稀有性，出现了供不应求的情况，造假便应运而生，技术不断提高，甚至达到几可乱真的地步。很多私人的藏玉著录书籍，有的通篇找不到一块真古玉器。辨伪学说纷起，但总跟不上造假的水平。
近几年，古玉市场低迷，国内很多博物馆和收藏家不敢收藏高古玉，主要是鉴定水平有限，致使很多高古玉无人问津。再加上辨伪方法陈旧、保守，总超越不了造假手段翻新的速度。特别是近年来，高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的理论，给辨伪工作带来了新的难题。
面对近年出现的高级仿品，过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不能适应，我们不能停留在原有的鉴定理论上，要从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学、客观、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。有些专家带有强烈的传统旧有观念，以先入为主、保守僵化的思想去考证真伪，这是不可取的。
笔者通过多年的收藏研究、市场经验总结出以下八点鉴定方法，部分是前所未有的新方法。这八点方法的作用可以互相转换，并作为依据对古玉器辨伪作综合分析判断。
